李家聲：語文閱讀教學(xué)需“有度”

　　閱讀是語文教學(xué)的核心。閱讀教學(xué)常常會出現(xiàn)一些誤區(qū)，比如：海量閱讀，似乎讀得越多越好，但如果沒有精心選擇材料，往往會泥沙俱下;而一些圍繞主題展開的大量閱讀，僅僅是文本的線性疊加或堆砌，閱讀文本之間缺乏結(jié)構(gòu)，難以促進(jìn)學(xué)生的深度思考，難以發(fā)展學(xué)生的思維能力。我們知道，人生是個常量。所謂“常量”，是指教師和學(xué)生的時間都是有限的，尤其學(xué)生需要學(xué)習(xí)的科目繁多，各科都需要占用學(xué)生的時間，學(xué)生不可能無限制地在閱讀上花費時間。師生要把精力用對地方，不要讓無謂之事耗用寶貴的精力，誤用精力比虛擲精力損失更大，要用精算來使用精力，讓精力實現(xiàn)最大值。

　　“吾生也有涯，而知也無涯。”教師要在有限的人生時間，追求最佳的教學(xué)狀態(tài)，實現(xiàn)學(xué)生能力的最大可能。

　　凡此種種，對中小學(xué)的語文閱讀教學(xué)提出了很高的要求。根據(jù)我多年的教學(xué)實踐和研究，我以為語文閱讀教學(xué)要“有度”：有密度、有精 度、有深度、有亮度。教師應(yīng)以高質(zhì)量的文本，高值的教學(xué)內(nèi)容，高明的教學(xué)方法，實現(xiàn)高效的課堂教學(xué)。

　　這四個“度”之間是相輔相成的，不是割裂的。“四有度”指向教學(xué)的幾個維度：首先，文本的選擇要符合“四有度”，使教學(xué)內(nèi)容達(dá)到“四有度”的要求;其次，教學(xué)要符合“四有度”，教師采用的教學(xué)方法和教學(xué)策略要有度;再次，學(xué)生的學(xué)習(xí)也要符合“四有度”，在學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)效果上要達(dá)到“四有度”。

　　一、有密度

　　“有密度”是指教學(xué)內(nèi)容有廣闊的人文內(nèi)容，使學(xué)生開闊視野，增進(jìn)人文底蘊。

　　“有密度”主要指的是“閱讀量”。教學(xué)內(nèi)容要有密度，僅僅閱讀教材對學(xué)生來說是不夠的，需要教師精心選取課外材料，整合為多文本閱讀，通過多篇文本承載廣闊的人文內(nèi)容，豐富、充實教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生“吃得飽”。具有系統(tǒng)化、結(jié)構(gòu)化、情境化等特點，學(xué)生感興趣，學(xué)習(xí)效率高。

　　以往的閱讀教學(xué)中，有的教師將一篇文本掰開了、揉碎了，兩三個課時只講一篇文本，學(xué)生的學(xué)習(xí)量較少;而有的教師又讓學(xué)生海量閱讀，閱讀量又過大。有密度”提倡閱讀教學(xué)做到：既不讓學(xué)生“吃不飽”，也不可過飽，尤其要避免“粗劣食物”的過飽?；诖?，我多年在教學(xué)實踐中采用的是“一課四讀”的群文學(xué)習(xí)模式，以結(jié)構(gòu)化的教學(xué)內(nèi)容增加學(xué)生閱讀的量和知識的密度。

　　“一課四讀”是四篇文本組成一課教學(xué)內(nèi)容，四篇文本分別設(shè)置在“精讀、品讀、拓展、探究”四個環(huán)節(jié)，在兩個課時內(nèi)完成。這四篇文本圍繞一個特定的主題，采用結(jié)構(gòu)化的形式組合，讓四篇文本彼此之間形成有機的邏輯關(guān)系，以適度的閱讀量，開闊學(xué)生的視野，促進(jìn)學(xué)生思維能力的提升。其實，這種閱讀方法中小學(xué)都適用。

　　如：教學(xué)小學(xué)低段《四時》這一課時，就可選用四篇文本。

　　第一篇是陶淵明的《四時》，讓學(xué)生感悟四季自然景物的特點，領(lǐng)略東晉詩人陶淵明筆下的四時美景，師生在“精讀”環(huán)節(jié)完成;

　　第二篇是《小貓種魚》，讓學(xué)生懂得四季之間的關(guān)系，懂得春種與秋收關(guān)系密切，累累碩果來源于春天的播種，這篇在“品讀”環(huán)節(jié)完成;

　　第三篇是《棗樹》，讓學(xué)生了解棗樹一年四季的變化，并感恩四季的饋贈，這篇在“拓展讀”環(huán)節(jié)完成;

　　第四篇是《小雞》，讓學(xué)生感受小雞們帶來的童真童趣，并理解人生也有四季，這篇在“探究讀”環(huán)節(jié)完成。

　　這四篇文本各自承載了獨特的功能，彼此之間形成了有機的結(jié)構(gòu)，圍繞“美好的四季”這一主題，讓學(xué)生從不同的角度認(rèn)識了四季。四篇文本從量上保證了教學(xué)有一定的“密度”，在結(jié)構(gòu)上又步步深入，基于學(xué)生的思維提升開展了高質(zhì)量的閱讀。

　　再如：教學(xué)小學(xué)中段《點燈的人》這一課時，學(xué)生圍繞本課主題“點亮心靈之燈”也閱讀了四篇文本《點燈的人》(英國，羅伯特•路易斯•斯蒂文森)、《我所景仰的蔡先生之風(fēng)格》《小青蟲的夢》和《孫登比丸》。通過精讀、品讀、探究讀、拓展讀四種形式，讓學(xué)生懂得點燈的人不僅給人們帶來了光明，還帶來了幸福，同時，我們要為心靈點起善良之燈、夢想之燈、理性之燈。

　　“一課四讀”的四篇文本，一般而言，第一篇是精讀，教師帶領(lǐng)學(xué)生理解文意，掌握學(xué)習(xí)方法，后面三篇以略讀為主，進(jìn)行品味、拓展、探究。“有密度”的閱讀指的是閱讀要有量有質(zhì)，保證學(xué)生的時間價值利用最大化。

　　二、有精度

　　“有精度”指教學(xué)內(nèi)容是精粹的匯集，是教學(xué)資源精心的運用，是教學(xué)方法、教學(xué)過程的精致安排。

　　教學(xué)內(nèi)容的精度，是“四度”中最為重要的，語文老師應(yīng)該用高值的材料作為教學(xué)的內(nèi)容，如果內(nèi)容不夠精粹，僅僅陷在所謂的教學(xué)方法中，很難上出精品課，就像白菜幫子怎么做也做不出肉味一樣。因此，教師一定要給學(xué)生精品、珍品，而不是粗劣之物。曹雪芹曾借黛玉之口表達(dá)了自己的教學(xué)觀點：“斷不可學(xué)這樣的詩。你們因不知詩，所以見了這淺近的就愛，一入了這個格局，再學(xué)不出來的。”在這里，曹雪芹也是強調(diào)了學(xué)習(xí)要精選珍品。

　　如：教學(xué)《小兒飼鵲》這一課時，學(xué)生同時閱讀了《小兒飼鵲》《冬天》《你還在我身旁》《生活的顏色》四篇文本。其中，《小兒飼鵲》是第一篇，文本內(nèi)容精美、長度適中，是一篇有“精度”的文本，很適合小學(xué)生閱讀學(xué)習(xí)。這篇文本需教師精心引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生美好的思想和情感，拓展學(xué)生的思維和能力，實現(xiàn)有“精度”的教學(xué)。

　　第一點，培養(yǎng)孩子們的善良、愛心。“友善”是重要的社會主義核心價值觀，“善良”是一個人最根本的思想情感，“愛心”是友善的直接體現(xiàn)。文章中的小孩那么愛護(hù)動物，表明他有著善良的心性。當(dāng)他見到小鳥從窩里掉下來以后，他把它捧在手心，精心地喂養(yǎng)，直到小鳥能自由飛翔。試想，一個兒童得有多大的耐心、愛心，才能把一個受傷的小鳥養(yǎng)活，養(yǎng)到能飛?可見，他的一顆愛心深蘊其中。

　　第二點，培養(yǎng)孩子們的反省力。就是讓孩子們從小對自己做過的一些事情，感到不太理想、不太滿意時能夠反思。很多成功人士認(rèn)為：人生最重要的兩個能力，一個是學(xué)習(xí)力，一個就是反省力。反省力和學(xué)習(xí)力一樣，需要從小就開始培養(yǎng)。

　　第三點，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。就是讓學(xué)生學(xué)會探究，能夠?qū)ξ谋局邢鄳?yīng)的思想進(jìn)行探究。“一課四讀”中之所以設(shè)置“探究讀”環(huán)節(jié)，其目的是要培養(yǎng)學(xué)生對相應(yīng)的學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行探究，培養(yǎng)這種探究能力，有利于小孩思考做事如何才能考慮周全、不出錯?！缎猴曺o》就體現(xiàn)了小孩子對事情的思考和探究能力;該如何做，事情才能辦得穩(wěn)妥。你看這個小孩，他這么精心愛護(hù)小鳥，懷揣一顆愛心養(yǎng)大的小鳥，最后被突然跑來的貓給叼走了，小孩特別心疼、傷心，于是，他就想到：如果我養(yǎng)大這個小鳥后早點把它放回去，讓它有自立的能力，就不會有這樣的悲劇了。所以，讓孩子能夠在這樣的事情上做一點兒探究，非常有益處。在本文的教學(xué)中，老師可以引導(dǎo)學(xué)生討論文中小孩這個想法好不好。這樣，學(xué)生的人生有了反省力、有了探究力，以后就會把人生遇到的事情做好、做穩(wěn)妥。

　　第四點，為學(xué)生的寫作賦能。通過讓學(xué)生閱讀這樣的文本，能夠培養(yǎng)、生成學(xué)生的寫作能力，讓學(xué)生學(xué)習(xí)如何敘事寫人。我們怎么才能寫好一個人呢?就是通過他做了什么事來看他是什么樣的人?！缎猴曺o》這篇小短文寫了兒童把從樹上掉下來的鳥兒帶回家精心喂養(yǎng)，看到鳥被貓叼走以后落淚，傷心之余還能夠反思自己的行為有無不周密之處。學(xué)生通過解讀這篇文本，就懂得了如何敘事寫人。

　　可見，當(dāng)文本內(nèi)涵具有精度時，學(xué)生的收獲同時具有了“精度”。教師的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)過程、教學(xué)收獲是有機聯(lián)系的，所以教師首先要重視教學(xué)內(nèi)容即文本的“精度”。

　　關(guān)于文本的精度，我也提出了“四個有度”，與閱讀教學(xué)的“四度”亦有相合之處：有密度——文章內(nèi)容充實(不空洞)，有精度——文筆精妙不平庸)，有深度——文章立意深刻(不膚淺)，有亮度——文章神采引人(不枯燥)。閱讀教學(xué)當(dāng)精選這樣的文本。如小學(xué)低段，有的教師的教學(xué)已經(jīng)引入屈原的《離騷》(節(jié)選)，這樣的精品會讓孩子們從小就受益無窮。

　　除了教學(xué)內(nèi)容的精粹之外，“有精度”的閱讀教學(xué)要求教學(xué)目標(biāo)做到“精準(zhǔn)”而避免“粗放”。精準(zhǔn)的教學(xué)目標(biāo)可以確立教學(xué)結(jié)構(gòu)，突出教學(xué)重點，實現(xiàn)學(xué)習(xí)價值(語文通常定為人文性價值和工具性價值);而“粗放”會導(dǎo)致教學(xué)結(jié)構(gòu)混亂而影響教學(xué)效果。教師要抓住最精華、 最有價值的內(nèi)容并把它講透，并以審美化教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的想象力、審美力、創(chuàng)造力。

　　三、有深度

　　“有深度”指教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)過程有一定的深度，以深度思考提高學(xué)生的思維能力和實踐創(chuàng)新能力。

　　大量的閱讀有助于培養(yǎng)人的獨立思考能力，但不是具有獨立思考能力的主要因素。很多人博覽群書，掌握大量知識，但并不具有獨立思考能力，只是“兩腳書櫥”而已。這樣的人閱讀量再大，也不會有獨立思想和處置世事的能力。相反，有獨立思考能力的人并不需要過量、無盡的閱讀，因為書籍和知識多如瀚海，即使窮盡一生也相對閱讀有限。因此，他們一定是選擇有深度、有精度的讀物，進(jìn)行大量且適量的閱讀，當(dāng)他具有獨立思考能力，有了思想的巨力后，就可以從容應(yīng)對復(fù)雜情況，解決諸多問題。叔本華說：比讀書更重要的是思考。孔子說：學(xué)而不思則罔。

　　教學(xué)內(nèi)容的結(jié)構(gòu)化，有利于實現(xiàn)教學(xué)的深度，當(dāng)然，密度、精度、亮度也會同時兼?zhèn)?。閱讀教學(xué)需要重視教學(xué)內(nèi)容結(jié)構(gòu)化，促進(jìn)學(xué)生思維能力的提高，但這個思考的深度和難度要適當(dāng)，要讓學(xué)生“跳一跳夠得著”。

　　“多維度立體化結(jié)構(gòu)化教學(xué)”的原則是：多維度思考、開掘所精選文本“育人+賦能”的重點內(nèi)容(“育人”體現(xiàn)在“培養(yǎng)生成良善的思想情感和健全的人格”;“賦能”體現(xiàn)在“良好”的語文、語言文字運用技能”)，并使之有機結(jié)合，成為具有穩(wěn)固性、高值性、高效性的建構(gòu)，實現(xiàn)教育教學(xué)、學(xué)習(xí)價值的最大可能，實現(xiàn)學(xué)生全面成長發(fā)展的最大可能。當(dāng)然，結(jié)構(gòu)化教學(xué)一定要以學(xué)生為本，符合具體學(xué)情。

　　如在教學(xué)《硯銘》一課時，可選用《論語二則》《硯銘》《謝枋得母譏元兵》《銘文二則》，開展閱讀教學(xué)。通過結(jié)構(gòu)化的教學(xué)內(nèi)容，四篇文本形成了有機的邏輯關(guān)系，引領(lǐng)學(xué)生層層深入、步步思考。

　　《論語二則》的思想內(nèi)容——理解大丈夫應(yīng)該堅守內(nèi)心，不被外界環(huán)境所影響。

　　《硯銘》的思想內(nèi)容——理解岳飛“精忠報國”的內(nèi)心堅守。

　　《謝枋得母譏元兵》的思想內(nèi)容——品讀謝枋得的母親面對元兵時表現(xiàn)出的從容不迫的愛國精神。

　　《銘文二則》的思想內(nèi)容——體會文天祥高潔的氣節(jié)。

　　《論語》中有句話：不曰堅乎?磨而不磷。不曰白乎?涅而不緇。我讀《論語》時，最得益于這兩句話，它讓我內(nèi)心深受震撼，我由此知道人生路上要堅定不改，純潔不變。我們從硯臺的軼事也可以看到這句話在人們思想上的作用?？菇鹩⑿墼里w有一個硯臺，上面刻有硯銘：持堅守白，不磷不緇。岳飛是把孔子的話稍作變化，作為了自己的座右銘。后來，這個硯臺被南宋詩人謝枋得得到了。謝枋得抗元后隱居，拒絕出仕，后絕食而死，死前把這方珍貴的硯臺送給了他的好朋友文天祥，文天祥在此硯臺上也留下了自己的硯銘：硯雖非鐵磨難穿，心雖非石如其堅，守之弗失道自全。

　　在閱讀教學(xué)中，教師可以通過四篇文本，采用層層推進(jìn)的結(jié)構(gòu)化教學(xué)方式，從岳飛—謝枋得—文天祥—孔子，逐層深入，通過硯銘，讓學(xué)生了解岳飛、謝枋得、文天祥等人身上的正氣與風(fēng)骨，一步步理解“磨而不磷”“涅而不緇”兩個成語的含義，最終真正理解本課的主題：人要堅守自己的內(nèi)心，無論境遇如何，不可改變自己的氣節(jié)和品質(zhì)。

　　再如：在教學(xué)《不食周粟》這一課時，也可選取四篇文本。

　　首先，教師要帶領(lǐng)學(xué)生精讀《不食周粟》文本。此文選自《史記•伯夷列傳》，在落實“弒、兵、去、恥”等重點字詞含義的同時，學(xué)生理解了伯夷、叔齊寧可餓死，也要堅守自己高潔的品行的事跡。

　　其次，教師要以一個主問題“伯夷、叔齊到底該不該食周粟”引領(lǐng)學(xué)生略讀兩篇文本：《采薇歌》《孔孟評伯夷、叔齊》。司馬遷在《史記》中問：“遂餓死于首陽山。由此觀之，怨邪非邪?”從《采薇歌》看出伯夷、叔齊講出了他們不食周粟的原因，他們無怨無悔。從《論語》“求仁而得仁，又何怨”中說明孔子理解伯夷、叔齊，認(rèn)為他們沒有怨悔。從《孟子》的“伯夷隘”表述中，說明孟子并不贊成伯夷、叔齊的做法。通過精讀一篇、略讀兩篇文本，利用小組合作，展開對主問題的討論，教師引領(lǐng)學(xué)生辯證地看待伯夷、叔齊的做法，一起思考司馬遷的疑問：伯夷、叔齊心中是有怨呢，還是無怨?之后，學(xué)生自主閱讀《董狐直筆》，思考董狐這么記載歷史是否合理，進(jìn)而辯證地看待古人的做法。

　　這一課四篇文本的結(jié)構(gòu)化教學(xué)猶如射箭，共同指向靶心——教學(xué)目標(biāo)，即培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維能力。通過討論和思辨，學(xué)生心中的疑問渙然冰釋，不但懂得了孔子語言蘊含的深意，也真正地解答了司馬遷提出的疑問。

　　語文教學(xué)的內(nèi)容結(jié)構(gòu)組合，如同文章、樂章及詩畫的布局：要講究起承轉(zhuǎn)合。元代范德璣說：起要平直，承要舂容，轉(zhuǎn)要變化，合要淵永。舂容，美好和諧自然地過渡;淵永，深化或升華主旨。教學(xué)內(nèi)容的結(jié)構(gòu)化，使得教師的教和學(xué)生的學(xué)自然而然地達(dá)到了一定的深度，教學(xué)實現(xiàn)高值、高效。

　　需要強調(diào)的是，結(jié)構(gòu)化教學(xué)，其結(jié)構(gòu)形式并不單一，而是靈活多變，且邏輯嚴(yán)密，其通過有深度的思維，多方錘煉學(xué)生的思維品質(zhì)。

　　“有深度”的閱讀教學(xué)需要教師吃透文本，從學(xué)生的角度考慮、把握學(xué)習(xí)價值，進(jìn)入“師生是生命共同體和學(xué)習(xí)共同體”之境。當(dāng)然，每一課“有深度”的閱讀教學(xué)都兼有密度、精度和亮度。

　　四、有亮度

　　“有亮度”指教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、課堂教學(xué)形式等呈現(xiàn)精彩、精妙之處，可以使師生達(dá)到耳目一新、眼前一亮、認(rèn)知一深、思維一亮、曲徑通幽、豁然開朗的境界，讓課堂變得生動活躍、充滿亮度。

　　在日常教學(xué)中，豐富多彩的游戲化教學(xué)可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和參與課堂活動的熱情，讓課堂“有亮度”。如《師曠論學(xué)》這一課，就可借助游戲化教學(xué)，讓學(xué)生在游戲中不知不覺地理解學(xué)習(xí)古人求學(xué)的態(tài)度”這一主題內(nèi)涵。

　　這一課也可以采用“一課四讀”的形式開展教學(xué)?？梢赃x取《師曠論學(xué)》——人要終生學(xué)習(xí)，《董遇三余讀書》——要利用一切時間學(xué)習(xí)，《張無垢勤學(xué)》——學(xué)習(xí)應(yīng)該持之以恒，《朱熹的讀書方法》——學(xué)習(xí)應(yīng)該掌握合適的方法。

　　《師曠論學(xué)》的教學(xué)目標(biāo)有兩個：落實文言字詞意思：暮、安、戲、孰與;理解師曠話語中的兩層比喻義，同時明白師曠“終生學(xué)習(xí)”的主張。

　　本課教學(xué)可采用以下幾種游戲化方式：

　　四不讀書挑戰(zhàn)。游戲規(guī)則是學(xué)生在挑戰(zhàn)讀書時，要遵循“四不”原則：不多、不少、不錯、不回。“不多”指在讀書時，不增加字;“不少”指在讀書時，不少、不漏字;“不錯”指在讀書時，不讀錯字;“不回”指在讀書時，不重讀已經(jīng)讀過的部分。挑戰(zhàn)成功的同學(xué)可獲得獎勵。

　　挑戰(zhàn)不可能。游戲規(guī)則是教師計時朗讀課文，學(xué)生挑戰(zhàn)，用時少于教師的朗讀時間的學(xué)生即為挑戰(zhàn)成功。

　　快問快答（對答如流）。游戲方式是屏幕上出現(xiàn)問題，全班搶答。

　　此外，這節(jié)課還可用到斷句挑戰(zhàn)、消失的文字、開火車等游戲，每個游戲都有不同的功能，都承載著學(xué)習(xí)目標(biāo)，有的指向理解、有的指向背誦，這些游戲不是一盤散沙，而是一個有機的整體，共同完成教學(xué)目標(biāo)。這些游戲讓學(xué)生在挑戰(zhàn)、競爭、你追我趕中，快快樂樂地進(jìn)行熟讀、斷句、理解文意，最終在不知不覺中完成理解與背誦，而且能有效培養(yǎng)學(xué)生的專注、小組合作等方面的能力。

　　游戲化教學(xué)的深層次含義是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓教師的教學(xué)達(dá)到深入淺出的目的。因為深入淺出是最重要的教學(xué)原則，最有操作的價值和意義。“深入淺出”可使學(xué)生受到良好的教育進(jìn)而得到發(fā)展，而教師可以很好地提高學(xué)識素養(yǎng)，發(fā)展自我，真正享受到教學(xué)的快樂。在文言文教學(xué)上，教師尤其要借助游戲做到深入淺出，化難為易，讓學(xué)習(xí)變得簡單而輕松。

　　此外，教師也可以適當(dāng)設(shè)置“情境”，進(jìn)行情景化教學(xué)，引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)其內(nèi)驅(qū)力，培養(yǎng)實踐能力，也可以實現(xiàn)課堂的亮度。

　　五、結(jié)束語

　　教育是通往更加美好生活的階梯，良好的教育可以改善受教育者的人生。

　　每一位教師不僅僅有責(zé)任傳授知識，還有責(zé)任傳授更有價值的知識，優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，改善教學(xué)方法，改進(jìn)教學(xué)技能，讓學(xué)習(xí)對學(xué)生更具吸引力，讓教學(xué)對學(xué)生更有長遠(yuǎn)的影響力。教師要努力追求“最好的教育”，勇敢地去追求自己的冥冥之志，幫助更多的學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中獲得昭昭之明。

　　在語文閱讀教學(xué)中，要堅持有度閱讀、有度學(xué)習(xí)，追求、保障乃至實現(xiàn)“語文教育的卓越”，以最高標(biāo)準(zhǔn)實現(xiàn)最美好的教育。

　　本文摘自：內(nèi)蒙古教育雜志，202207，轉(zhuǎn)載自北京明遠(yuǎn)教育書院。